La guerre des mondes. La langue compte.

Toutes les horreurs, les crimes de guerre, les crimes contre l’humanité et les droits de l’homme que la Fédération de Russie commet aujourd’hui en Ukraine en déclenchant une guerre barbare ne sont que la pointe de l’iceberg. Essayons de regarder plus en profondeur pour comprendre le glaçon avec lequel le « navire du monde civilisé » a réellement fait face sur le front ukrainien.

Si vous pensez que tout le mal est concentré dans le soi-disant président fou de la Fédération de Russie, Poutine, vous vous trompez. Il est important de comprendre ce qui sous-tend cette guerre.

Vous avez entendu à maintes reprises cette fameuse “grande culture russe”. Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi elle est « grande » ? Pourquoi les cultures ukrainiennes, françaises, japonaises ou anglaises ne sont-elles pas grandes et la culture russe est grande ?

Ne pensez-vous pas que les notes de narcissisme et de nazisme sonnent dans cette phrase

« grande culture » ? C’est-à-dire la séparation artificielle d’une culture particulière sur toutes les autres. Les figures de la culture russe sont aussi grandes, et donc plus talentueuses que les autres, plus importantes, elles ne peuvent être mises sur un pied d’égalité avec les autres, comme si elles s’élevaient au-dessus des autres.

Dites-moi, y a-t-il dans la Fédération de Russie et, par conséquent, dans la culture russe, un écrivain ou un poète exceptionnel des Bouriates, des Tchétchènes, des Biélorusses ? Quі serait à côté de Dostoïevski, connu de tous les citoyens de la Fédération de Russie ? Est-il possible que la nation toute entière n’avait-elle pas un poète talentueux et génial ? Pour toute l’histoire ?

Par exemple, le fameux Nikolai Gogol. Il existe toujours une controverse quant à la question si c’est un écrivain russe ou ukrainien. Mais l’existence même de ce différend ne prouve-t-il pas le fait: dans la Fédération de Russie (empire, union, royaume) on ne peut pas trouver de grand écrivain pas russe. C’est comme un axiome: grand est égal à russe. Si ce n’est pas russe, mais ukrainien, biélorusse, daghestanais, géorgien — alors pas si grand, seulement d’importance locale.

L’un des principaux arguments en faveur de l’implication d’auteur dans la culture russe est la langue russe. Russophone est égal au russe. Et vous pouvez dire que c’est juste. Mais réfléchissons à la façon dont la langue russe a commencé à occuper une place aussi importante.

Commençons depuis le début. « La grande et puissante langue russe » est une définition clairement définie qui résonne dès les premières années de l’école dans tout l’espace post-soviétique. Comment aimez-vous cette formulation ? Le chinois n’est-il pas une grande langue? L’anglais et l’allemand ne sont-ils pas grands ? L’ukrainien ? Non. Aucune république de l’Union soviétique ou sujet de la Fédération de Russie n’a une telle définition de sa langue nationale. La “grande langue biélorusse” ou la “puissante langue ukrainienne” n’a jamais été entendue. Non. Seule la langue russe est grande et puissante. Cela ne poursuit-il pas la programmation des récits nazis dans la culture?

Aujourd’hui, la Fédération de Russie déclenche une guerre sous le slogan de la libération des russophones qui sont à ce moment-là citoyens d’autres pays. Autrement dit, vous pouvez être un citoyen ukrainien, mais cela ne signifie rien dans les limites de la façon dont la Fédération de Russie comprend le droit international si vous parlez russe. Autrement dit, la langue est quelque chose comme la citoyenneté alternative de la Fédération de Russie. Excentrique. Mais s’il y a tant de russophones dans d’autres pays qui ont abandonné leur langue maternelle pour le russe, peut-être que la langue russe est vraiment unique et plus puissante que toutes les autres ?

Ici, je peux vous décevoir. Non. Pas du tout. Le russe est une langue très courante, ni pire ni meilleure que le biélorusse ou le polonais. Mais pour comprendre d’où viennent tant de non-russes russophones, voici quelques exemples :

Aujourd’hui, en 2022, alors que la Fédération de Russie vient de prendre le contrôle des territoires ukrainiens occupés, elle a annoncé l’interdiction d’enseigner la langue, la littérature et l’histoire ukrainiennes dans ces territoires.

Aussi dans les régions occupées de Donetsk, Louhansk, Soumy et Tchernihiv, les livres de la littérature ukrainienne et des manuels d’histoire ont été immédiatement confisqués des bibliothèques et détruits.

Cette barbarie a des racines profondes et est une politique culturelle typique des Russes:

1693 — Lettre du patriarche de Moscou à la laure de Kiev-Pechersk interdisant les livres en ukrainien.

Cela signifie qu’en 1693, la langue ukrainienne d’origine existait déjà sur les terres ukrainiennes et était répandue, si l’Empire russe devait l’interdire officiellement. Cela montre également que l’Église russe ne s’est pas tenue à l’écart des processus politiques et a participé activement à l’oppression culturelle du peuple ukrainien au XVIIe siècle.

1709 — Ordre sur la censure des livres ukrainiens à Moscou.

1720 — Ordre de Pierre Ier interdisant l’impression de livres en ukrainien.

Il faut également noter qu’au XVIIIe siècle la publication active de livres en langue ukrainienne s’est poursuivie. Cela démontre à la fois le haut niveau culturel de la société ukrainienne à l’époque et son individualité par rapport au processus culturel russe. En conséquence, le tsar russe a tenté par la force de casser et de reflasher l’identité dans les milieux intellectuels ukrainiens.

1729 — Ordre de Pierre II de réécrire en russe tous les décrets et ordonnances gouvernementaux rédigés en ukrainien.

Nous pouvons comprendre qu’une composante importante de la prise de conscience de notre propre autonomie — la circulation de documents dans une langue nationale différente du russe était répandue dans les terres ukrainiennes au XVIIIe siècle. La documentation en langue ukrainienne témoigne de la même perception de la langue ukrainienne, tant par les larges couches de l’Ukraine d’alors que par les élites de l’époque.

Et la délivrance d’une interdiction par le tsar ne fait que souligner le rejet par les Ukrainiens du russe, une langue étrangère.

1763 — Ordre de Catherine II interdisant l’enseignement en ukrainien à l’Académie Kyiv-Mohyla.

Nous voyons que l’État russe, dans un autre siècle, sous la direction d’un monarque complètement différent, détruit également l’identité ukrainienne. Il s’est gravement ingéré dans le processus éducatif de l’une des universités les plus anciennes et les plus prestigieuses d’Europe de l’Est à l’époque — l’Académie Kyiv-Mohyla. Le fait est que toute l’élite de l’État cosaque a étudié à l’Académie Mohyla. Des hetmans ukrainiens, des représentants d’officiers cosaques et les représentants les plus influents du clergé orthodoxe sont passés par les classes de cet établissement d’enseignement. Et la langue ukrainienne dans un tel établissement d’enseignement a formé la conscience nationale et l’unité des Ukrainiens. De plus, à l’Académie Kyiv-Mohyla, la langue ukrainienne était enseignée aux côtés du latin et du grec, ce qui lui donnait un statut important et l’affirmait et dans l’esprit et dans la vie des dirigeants et des magnats ukrainiens de cette époque.

1769 — Résolution de l’Église orthodoxe russe sur la confiscation des abécédaires ukrainiens et des livres d’église.

1775 — Destruction de la Sitch Zaporogue et fermeture des écoles ukrainiennes.

L’Empire russe ne détruit pas seulement le centre militaro-politique de l’État cosaque ukrainien — la  Sitch Zaporogue. L’Empire tente également d’éradiquer complètement l’existence de la langue ukrainienne en tant que telle, par la force, par ordre d’en haut, interdisant l’enseignement des enfants en langue ukrainienne. C’est-à-dire que des générations entières d’Ukrainiens sont en train d’être privées du droit de connaître leur langue maternelle. Il est également important de comprendre le lien entre la destruction du Sitch et les écoles. Contrairement à la propagande russe, les cosaques n’étaient pas seulement une force militaire, mais aussi le fondement du processus éducatif et culturel sur nos terres. Сe sont les cosaques qui ont activement soutenu la création et le fonctionnement des écoles et des universités, étant leurs mécènes et garants. Alors que dans la plupart des régions de l’Empire russe, la grande majorité de la population était analphabète, y compris les Russes eux-mêmes, les Ukrainiens recevaient une éducation primaire dans des écoles établies dans des églises ou des centres cosaques.

1804 — Ordre du tsar russe de fermer toutes les écoles ukrainiennes dans l’Empire russe.

1847 — Intensification de la persécution de la langue ukrainienne, interdisant les œuvres et les publications d’écrivains ukrainiens, dont Taras Chevtchenko, Panteleïmon Koulich, Mykola Kostomarov.

Nous sommes au XIXe siècle, mais la politique générale des Russes envers la langue, la littérature et la culture ukrainiennes n’a pas changé. Incapables d’obtenir la domination par une concurrence loyale, les autorités russes recourent une fois de plus à des interdictions et à une répression musclées. En fait, bloquant complètement le chemin de la réalisation des écrivains ukrainiens dans leur langue maternelle. Cependant, la présence de toute  pléiade d’écrivains de la langue ukrainienne qui ont été brutalement persécutés au cours de leur vie démontre la force extraordinaire et l’invincibilité de la culture ukrainienne d’origine.

1862 — Fermeture des écoles ukrainiennes du dimanche pour adultes dans l’Empire russe.

1863 — la Circulaire de Valouïev interdisant aux censeurs de publier de la littérature du clergé et laïque ukrainienne. La langue ukrainienne est appelée le “petit dialecte russe”, qui n’a jamais été une langue autosuffisante et ne doit pas être perçue comme telle.

Aujourd’hui, la politique de déformation ouverte de l’histoire ukrainienne, de dévaluation injustifiée et de déni de l’existence des Ukrainiens en tant que peuple doté d’une culture authentique acquiert un caractère fixe et total. Maintenant, l’image artificielle des Ukrainiens — des provinciaux et des sauvages, qui n’ont même pas leur langue — est répandue partout.

1864 — Adoption du statut selon lequel l’enseignement primaire doit être exclusivement en russe.

1876 ​​— Décrets Alexandre II interdisant l’impression et l’importation de toute littérature 

ukrainienne de l’étranger. Interdiction des productions théâtrales en langue ukrainienne.

Dans la seconde moitié du XIXe siècle le théâtre ukrainien prend de l’ampleur en tant que phénomène nouveau, plus audacieux et plus moderne dans son essence artistique, en comparaison avec le théâtre russe rigide. La popularité du théâtre et des performances ukrainiens dans l’Empire russe préoccupe les Russes et le tsar russe n’a pas pu opposer au mouvement de la culture ukrainienne aucune autre manière qu’une nouvelle partie d’interdictions.

1881 — Interdiction dans l’Empire russe d’enseigner dans les écoles publiques et de lire des sermons d’église en ukrainien.

1884 — Alexandre III interdit le théâtre ukrainien dans toutes les provinces de la Petite Russie.

1888 — Ordre d’Alexandre III interdisant l’usage de la langue ukrainienne dans les institutions officielles.

1892 — Interdiction de la traduction ukrainienne des livres russes.

De telles interdictions indiquent un manque de la compréhension ou de rejet de la langue russe par les Ukrainiens, le besoin de traduction même après deux cents ans d’interdictions régulières et de tentatives pour l’éradiquer.

1895 — Interdiction de la publication de livres pour enfants en ukrainien par l’imprimerie principale.

L’oppression de la langue était aussi au XXe siècle. Alors que l’Union soviétique a déclaré l’égalité et la fraternité des républiques et des peuples. En 1984, la RSS d’Ukraine a commencé à payer 15 % de plus aux professeurs de russe qu’aux professeurs d’ukrainien.

Nous voyons donc que pendant pratiquement les 300 dernières années, toutes les formes de gouvernement créées par les Russes ont délibérément, systématiquement et brutalement exterminé la langue ukrainienne parmi le peuple ukrainien. Autrement dit, quel que soit le nom du tsar ou du président, l’État russe a toujours interdit l’existence de la langue ukrainienne. L’interdiction de publier des livres en ukrainien a effectivement rendu impossible pour les écrivains ukrainiens de se réaliser en ukrainien,  sous couvert de la loi, ils étaient obligés d’ écrire en russe. Nikolai Gogol est un écrivain russe parce qu’il a écrit en russe. Mais pourquoi a-t-il écrit en russe ? Parce que cette langue est-elle meilleure que l’ukrainien ? Parce qu’il l’aimait plus que l’ukrainien ?

Ou peut-être allons-nous relire la liste des interdictions officielles d’écrire en ukrainien et nous allons connecter l’un à l’autre ?

La liste donnée des interdictions de la langue et de la littérature ukrainiennes n’est pas complète, seulement un aperçu. En fait, il est beaucoup plus large, avec plus de 120 interdictions officielles du Kremlin à différents moments. Le gouvernement russe a poursuivi la même politique envers tous les peuples et cultures conquis et occupés, imposant la langue russe aux Biélorusses, Géorgiens, Arméniens et autres. Dans certains pays, la langue nationale est au bord de l’extinction.

Oui, il y avait des écrivains qui écrivaient en ukrainien, mais si vous lisez l’histoire de leur vie, vous verrez immédiatement l’ampleur de la répression contre la culture ukrainienne menée systématiquement par l’État russe depuis plusieurs siècles. En témoigne le destin tragique du poète et artiste ukrainien Taras Chevtchenko. Non seulement sa poésie est devenue un symbole de la littérature ukrainienne, mais sa personnalité elle-même est devenue un symbole de la culture et du peuple ukrainiens, et la majeure partie de sa vie a été passée sous enquête et en exil.

Nous avons déjà vu les mécanismes par lesquels la culture russe s’est élevée au-dessus de toutes les autres.

Nous savons déjà que « la grande culture russe » et « la grande et puissante langue russe » sont les slogans de la politique de discrimination totale et d’occupation des autres nations. Et cette politique n’est pas nouvelle pour les Russes. Malheureusement, elle ne s’est pas posée avec l’arrivée au pouvoir du président Poutine. C’est la politique poursuivie par le peuple russe lui-même, qui est professée par tous les régimes que ce peuple porte au pouvoir.